Por David Uriarte /
Poco a poco, los países direccionan sus regímenes de gobierno hacia el capitalismo o una mezcla de socialismo y comunismo. Se trata de la búsqueda de la riqueza derivada del esfuerzo y la pericia personal, o de la repartición de la riqueza acumulada a lo largo del tiempo por unos cuantos, para el bolsillo de casi todos. Este es el resumen apretado de las tendencias divergentes de los países en el mundo.
En medio de las guerras y los conflictos entre países, el dinero derivado de la riqueza mineral del suelo o el subsuelo, como el petróleo; los metales preciosos, como los diamantes, el oro y la plata; el litio y una serie de elementos cuya extracción a veces resulta difícil, pero cuya comercialización representa la diferencia entre pobreza y riqueza; la transferencia de tecnología y cualquier actividad con dividendos abultados representan una potencialidad para explotar en cada país. De ahí las guerras arancelarias y la competencia por el poder económico, que incluye guerra y destrucción.
Las armas nucleares son todo un tema de película, una mezcla de ficción y realidad. La medida de la riqueza en los distintos países, de alguna manera, se reduce al ingreso per cápita de sus habitantes. Una cosa es el promedio del ingreso de los trabajadores y otra, muy distinta, el Producto Interno Bruto (PIB), el indicador macroeconómico que mide el valor monetario total de todos los bienes y servicios finales producidos dentro de las fronteras de un país o región durante un periodo determinado. A esto hay que agregar las verdaderas fortunas de los magnates, empresarios, comerciantes, industriales y ricos generacionales.
El mundo polarizado, o en vías de polarización, entre una izquierda de pensamiento cómodo y una derecha salvajemente deseosa de amasar fortunas, deja en el camino del espectro riqueza-pobreza una serie de pensadores que atrincan o romantizan un equilibrio en la canasta de la justicia y lo legal.
Por si faltaba algo, el tema de las religiones y sus posturas más que dogmáticas, fanáticas, tiende a jalar adeptos por la vía del miedo, la culpa y el pecado. La mejor indulgencia que puede recibir el «pecador» es el perdón, y este viene acompañado de migajas de sobrevivencia y esperanza de estar algún día mejor, él y su familia, y aún más, de algún día estar ante la presencia del ser supremo como máxima aspiración terrenal.
Mientras tanto, el sermón de la banqueta hace lo que debe hacer: prometer y prometer.
